三個闖空門的少年，意外躲進了一間歇業多年、相傳能消煩解憂的雜貨店，過去，只要在晚上，將寫了煩惱的信，丟進雜貨店鐵捲門的投遞口，隔天就可以在店後方的牛奶箱拿到回信解答！在看似廢棄的店裡，他們發現店內的時間似乎與外界不同，彷彿從未經歷時光流逝！？此時，一封來自過去的信突然出現，他們發現自己和他人的命運似乎被一條無形的線連結了起來…. 這是果陀劇場改編自東野圭吾原著的「解憂雜貨店」，在愛情與夢想之間痛苦不已的月亮兔；搖擺於理想和繼承家業的魚店音樂人；在道德與至親家人間難以抉擇的保羅藍儂；徘迴於報恩與生計，迷惘的汪汪該如何改變自己的人生？ 自認毫無用處的少年，開始擔任助人的角色，意外收到困惑之人的來信，因緣際會持筆寫下屬於他們純粹的回覆，而且就在回信的同時，竟也奇妙的改變了他們的人生，活在世上的人都有煩惱，如果你也有困惑，歡迎光臨解憂雜貨店。

來到台南安平，您一定不會錯過蝦餅，經過在地商家研發，蝦餅更加豐富多樣，位於台南安平老街的得意蝦餅，是一家30年蝦餅老店，雖然已經傳承至第二代，仍堅持使用火燒蝦當原物料來製作蝦餅，目前油炸與非油炸蝦餅，一共多達12種不同口味。 得意蝦餅打破傳統作風，將舊有製作過程中，加入一道吸油步驟。起鍋後的蝦餅在冷卻前，先把其中的含油量控制到黃金比例。因為含「油」量多寡會直接衝擊到蝦餅的美味，含油量多雖然可以增加蝦餅的香氣，但消費者的健康就堪慮，且不易保存。倘若含油量過少，又會影響蝦餅原始風味。因此如何掌控含油量，是一門大學問。在整體製程當中，從素材、加工至包裝上架販賣等各方面，「得意蝦餅」秉持著最嚴謹的要求，為消費者作好把關的動作。 愛吃蝦餅、想吃蝦餅、不吃蝦餅的人，都要來聽聽蝦餅老闆郭彥慈的蝦餅世界啦。

孩子們成長過程非常需要大人的關心和照顧，但現在社會的大人，每天有繁重的工作及生活壓力，忙碌的生活步調，使得父母親沒有充裕時間來照料孩子，只好將孩子送往學校及課後安親班，孩子的童年被制式的安排變得都不童年了。 臺南市政府客委會希望利用寒暑假期間來陪伴孩子，讓孩子們享受小孩子應該有的世界，盡情玩耍，同時也設計一些課程主題，訓練孩子們理性思辨的能力，以及還給孩子自我管理的權利。於是開辦臺南客家兒童營，今年暑假已是第3次辦理，每次開放皆快速秒殺！ 今年寒假的兒童故事營，不但說故事給孩子聽，也訓練孩子說故事，其中，特別介紹了客籍作家鍾理和的小說〈假黎婆〉，敘述鍾理和對於原住民繼祖母的情感，也敘述這位原住民祖母如何與漢人家族一起生活，內容相當精采，趕快來聽聽【府城開“客”啦】節目。

改編自「基隆顏家」長子與日籍妻子的故事！一對不同文化、國籍，甚至貧富懸殊且年齡相差十幾歲的愛情；一個是想融入台灣的日本女子，另一個是想成為日本人的台灣男生，這段有趣的故事，從深埋的一些記憶片段到被打開記憶的那卡皮箱，相遇後的考驗，深深體會台灣在地人情味。中期的選擇、後期的理解，更是高潮迭起的劇情，真的讓人回味無窮。加上整體呈現出一種復古風，隱身在巷弄的日式住宅，帶著我們穿越時空，復刻一場古典情調的愛情。 以異國浪漫愛情故事為題材，這就是舞台劇「時光の手箱：我的阿爸和卡桑」，劇裡頭充滿著生活中的酸、甜、苦、辣，在笑與淚中，交錯著一家人生命記憶與真實情感，以不同的角度與面向，看台灣這片土地。堅持用影像說故事的電影導演李崗，首次監製舞台劇，演員陣容為鄭有傑、大久保麻梨子、一青妙、陳家逵、謝瓊煖、王榆丹、楊烈、米七偶等，8/5、8/6晚上七點半及8/7下午兩點半，共三場次在台南市立文化中心演出，歡迎大家踴躍參與。

臺南市的民俗，在數量及種類上，皆十分豐富多元，其中許多民俗因應儀式、祭典之需求，發展出具工藝價值及特色的有關文物，甚至成為該民俗重要的象徵物。 社團法人臺南市文化協會創會理事長鄭道聰老師將從幾種常見的民俗工藝，例如王船工藝、太陽公生，九豬十六羊糕餅、普渡或迎春牛的糊紙工藝等等，廣泛介紹了兼具工藝之美與儀式內涵的物件。 另外，「做十六歲」成年禮是臺南市登錄的無形文化資產，臺南也是全臺灣極少數延續古禮做十六歲的城市，鄭道聰老師也介紹了「做十六歲」 的由來、意義和儀式，包括「七娘媽亭 」，糊紙工藝。 今年臺南市文化資產管理處推廣「『在家』做十六歲」，要邁入第11年了，鼓勵現代家庭在家中按傳統習俗來進行成年禮，歡迎您也來了解一下該怎麼進行。

酷暑，多數人會想喝杯冷飲或吃冰來消暑，總感覺是一件暢快的享受，只是「中醫觀點」來看，恐怕要擔心傷及腸胃並影響身體！ 消費者雜誌社中醫藥委員李威著藥師認為，其實中暑的原因很多，要知道原因才能減少發生機率，更可能因應不同體質或其他例如：疫情等因素影響，而讓症狀不同。 李威龍藥師同時分享了夏季養生之法，並列舉幾味夏令適合之茶飲，提供消費者依個人情況自行沖泡飲用。不過您知道沖泡、飲用時，有何應注意事項？茶飲有「量」的限制或禁忌嗎？大人、小孩或孕婦或服藥中的患者也適宜嗎？想喝「冰冰涼涼飲」的聽眾，一定要來聽聽。

急驚風遇到慢郎中，是常聽到的一句話，意思是患了急病，卻遇到慢性子的醫生，比喻緩慢的行動趕不上緊急的需要，簡單說就是緩不濟急。 古人把醫生叫做“郎中”，從宋代開始，大陸南方將行醫者稱為郎中，北方則稱為大夫。但大夫也有官名之意，到了後唐五代時，社會上常加官銜對人尊稱，就不一定專指行醫者。明清以後，因正規學院出身的儒醫抬頭，因此，對行走江湖、憑經驗習醫的行醫者，就出現「走方郎中」的蔑稱。 現代郎中這個稱謂，幾乎消失無蹤，實際上，還真有郎中這行業，現任郎中林永富將在360行中來談談郎中行醫的祕辛。

為了讓大專青年及孩童有親近客家文化的機會，臺南市政府舉辦客家青年輔導員培訓及實踐計畫，今年已經邁入第2屆，培訓後的大專青年將成為帶領兒童營的主力，培訓內容涉及文化思考、對兒童的認識、自我探索、主題研究、教案設計等多面向、完整的訓練。兒童營則以結合臺南特有的人文自然生態與客家文化，來設計專屬臺南客家的營隊模式。 台南市政府客家事務委員會主委古秀妃將詳述這次的客家青年輔導員培訓計畫，分享攸關暑假期間，舉辦的故事營及濕地生態營營隊的精彩內容。

臺南是文化古都，歷史人文的底蘊也造就出豐富的民俗文化，臺南地方登錄的民俗文化資產，至今達43項，其中多數與傳統工藝的發展關聯甚深，兩者甚至互為因果，這些民俗中出現的工藝器具與物件，不僅具備了民俗意涵，也表現出精細且具代表性的技藝內涵。 對台灣傳統工藝及民俗文化皆有深入了解的國立臺北藝術大學林承緯教授，認為民俗與傳統工、藝是共生的，而臺南民俗中的傳統工藝，尤其豐富，例如：「七娘媽生，做十六歲」的糊紙工藝、「鹽水蜂炮和放鴿笭」的木 工藝及「宋江陣」的竹工藝等，再再呈現出臺南的人文內涵。 其實世界各國也都有特別與民俗文化相關工藝作品，林承緯教授對日本民俗祭典的研究著墨甚深，也分享了幾個民俗工藝典範。

時序入暑，又值輕症疫情漸緩旅遊開放時，民眾一心想出外放鬆休閒去！但遺憾的是「事件頻傳」，讓人既難過與警惕！登高、踏青、健行、戲水、渉溪、野營等原是「愉悅的休閒計畫」，卻在過程中殺出「傷、亡」等驚恐的意外狀況！只是，原因與檢討一直反覆在大家的言傳中，不禁擔心民眾有因此學到「趨吉避凶」的要領或前車之鑑？！常見的「休閒事件」類型說明。建議民眾「休閒出遊」前，究竟該如何的「嚴謹規劃、檢視」與風險管理？出發前又該「再」如何注意或檢視？休閒路途中又有那些該加強警醒、注意事項？萬一不幸碰到「問題、困境」該如何突破或自救、求救？如何尋求「救難單位」的協助？聽聽專家怎麼說。